cristo el fénix

Las palabras de Jesús parecen no tener sentido: “Ni un cabello de vuestra cabeza perecerá” (Lucas 21:18). El comentario parece contradecir no sólo la experiencia común (todos pasamos por muchas dificultades), sino también las severas advertencias del propio Jesús acerca de las guerras, los terremotos y la persecución: “Seréis entregados incluso por padres, hermanos, parientes y amigos, y algunos a vosotros os matarán” (21:16). ¿Qué quiere decir con “ni un cabello de vuestra cabeza perecerá”?

Las dificultades, y la persecución en particular, pueden hacernos cuestionar la fidelidad de Dios. Nuestro mundo se derrumba; la oscuridad nos atrae; El fin parece sobre nosotros: ¿cómo podemos confiar en las palabras que Jesús pronuncia?

Ambas lecturas del leccionario del 23 de noviembre (Lucas 21:10–19 y Apocalipsis 15:1–4) hablan de nuestras dudas y apuntan a reavivar nuestra seguridad y confianza. Lo mismo ocurre con el ejemplo de San Clemente de Roma, a quien la iglesia conmemora hoy.

Las afirmaciones paradójicas de Jesús: “A algunos de vosotros matarán” y “Ni un cabello de vuestra cabeza perecerá”—pueden desconcertarnos. Pero luego el Libro del Apocalipsis nos lleva al cielo, donde vemos personas junto a un Mar de Cristal, con arpas en la mano. Estas personas son mártires; aunque han sido ejecutados, San Juan habla de ellos como vencedores, personas que han vencido a la bestia y su imagen (Apocalipsis 15:2-3).

Es una paradoja –mártires y conquistadores– pero, en última instancia, no es una contradicción, porque es en y a través de su martirio que han conquistado a la bestia.

La lucha puede cansarnos; En nuestra fatiga, comenzamos a cuestionar la bondad y la fidelidad de Dios. Tanto las palabras de Lucas como nuestra propia experiencia nos hacen desanimarnos, porque en ambas encontramos realidades (“a algunos de vosotros matarán”) que parecen chocar con la bondad y la misericordia de Jesús, quien nos ha prometido “no un cabello de vuestra cabeza perecerá”.

San Clemente, en su Primera Epístola a los Corintios, vuelve a contar la antigua historia griega del fénix, un ave mítica que, después de vivir quinientos años, muere pero luego resucita de sus cenizas. Así es como Clemente cuenta la historia:

Clemente cuenta esta historia alrededor del año 96, poco antes de su propia muerte. Nos recuerda la aplicación cristiana del antiguo mito: “El Creador del universo”, dice, “provocará la resurrección de aquellos que le han servido piadosamente con la seguridad engendrada por la fe honesta”.

Por lo tanto, a lo largo de su carta, Clemente nos anima a no tomar el asunto en nuestras propias manos, sino a confiarnos a un Dios fiel: “Que nuestras almas se adhieran a Aquel que es fiel en sus promesas y justo en sus juicios”.

Clemente nos convence de que se puede confiar en Jesús, de dos maneras. Primero, deja claro que las palabras de Jesús no son sólo palabras. “A algunos de vosotros los matarán”, dice Jesús. Bien podría haber dicho: “A algunos de nosotros nos matarán”. Jesús sufre su muerte de mártir sabiendo que, sin embargo, ni un cabello de su cabeza perecerá. Él es el fénix que murió y resucitó. Se puede confiar en Jesús porque hizo lo que dijo; promulgó sus palabras; murió y volvió a vivir. No ha perecido ni un cabello de su cabeza.

En segundo lugar, el propio Clemente toma el arpa. ¿No lo escuchamos, por encima de muchas otras voces, allí junto al Mar de Cristal? Clemente también estuvo entre los ejecutados. Él también venció mediante su martirio. La tradición dice que lo ataron a un ancla y lo arrojaron desde un barco al Mar Negro, frente a la costa de Crimea. El Papa Clemente puso su confianza en las palabras de Jesús, y por eso lo escuchamos cantar su hermosa parte dentro del coro de los mártires.

Ni nuestras dificultades ni las palabras de Jesús contradicen la verdad: “Ni un cabello de vuestra cabeza perecerá”. No lo será, porque en nuestro Señor resucitado, somos fénix, resurgiendo de nuestras cenizas.

Hans Boersma es profesor de Teología Ascética de los Siervos de Cristo de San Benito en el Seminario Teológico Nashotah House.

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Imagen de Ted con licencia vía Creative Commons. Imagen recortada.

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